QUE ENTENDEMOS POR NACIÓN

Que entendemos por Nación 

Preguntando al azar a personas de a pie en un boulevard que entendían por nación, no fueron más de veinte pero creo solo seis (6) acertaron de forma muy coloquial pero dieron con la idea. Una de las obligaciones que tiene FUNDAOLBIS es llevar la formación, la enseñanza que el Ciudadano y la Ciudadana tengan cultura y sean poseedores de las mismas, así pues Nación, palabra que proviene del latín y que significa “nacer”, es una comunidad entre seres humanos con ciertas características culturales compartidas en un mismo territorio y de allí el Estado. Una nación también es una concepción política, entendida como el sujeto en el que reside la soberanía de un Estado.

Por otra parte, el concepto como en la actualidad lo entendemos nació a fines del siglo XVIII cuando comenzó la Edad Contemporánea y se empezaron a elaborar las primeras ideologías  sobre qué es una nación y cómo tiene lugar en movimientos políticos. Estos nacen en los períodos de Ilustración (movimiento de renovación intelectual, cultural, ideológica y política como resultado del progreso y difusión de las Nuevas Ideas) y, más precisamente, con la Revolución Francesa y luego la Americana.

No se puede definir una estructura o características de una nación, es la interpretación de vivencias, experiencias, conocimientos y signos es una forma de ser estar en un punto del esquema imaginario de globo terrestre, rodeados de textos, monumentos, obras de arte, historia que transformamos en fenómenos vivos conformada en una unidad entre recuerdo, consentimiento y voluntad común del presente de allí gran parte del sentido del patriotismo. Si bien la nación es una realidad dinámica, tiende a mostrarse como fija, permanente, inmutable. Esta es una herencia del historicismo.

La nación es el resultado de una escritura cotidiana que registra el advenimiento de lo memorable, y los pueblos “no son simples hechos históricos o parte de un cuerpo político patriótico. Son también una compleja estrategia retórica de referencia social”. De este modo se establece una especie de competencia transnacional en la que las naciones buscan situarse en el mejor puesto del escalafón internacional para así poder enarbolar la bandera discursiva de la identidad. En base a esto se configura un lenguaje literario que permite hablar a la memoria y a sus referencias históricas para así edificar modelos culturales determinados. Asimismo, mediante estrategias de identificación cultural e interpelación discursiva, la nación se construye culturalmente como narración en los sujetos inmanentes de relatos sociales y literarios, creándose una forma de afiliación grupal y textual.

De todo lo expuesto surge el nacionalismo que no es únicamente la efervescencia que puede observarse en algunas comunidades; es también sus posibilidades de liberación suprimidas y sus contradicciones aún no resueltas. La negación de esa realidad subsiste utópicamente, remitiéndola a las futuras generaciones.